Сериал Инквизиция /Inquisitio/ онлайн

С сожалением признаю, что российское телевидение не балует зрителя выдающимися произведениями современного кинематографического искусства. Лишь ГТРК «Культура» представляется мне эталоном телевизионной честности, неуклонно придерживающейся своей высокой миссии – просвещению и обогащению культурного ландшафта, без снисходительства к легковесным и вульгарным форматам. Именно эта платформа служит для меня своеобразным барометром качества, позволяя отсеивать не заслуживающее внимания содержимое. Недавняя попытка ознакомиться с французским восьмисерийным фильмом «Инквизиция» не увенчалась успехом. Однако, благодаря версии, дублированной для «Культуры», я удостоверилась в правоте своего доверия к этому каналу. Фильм представляет собой образец высокохудожественной кинематографической работы, выходящей за рамки обыденности. При взгляде на него невольно вспоминается культовый фильм "Имя Розы" (1986), снятый по роману Умберто Эко и являющийся вершиной кинематографической адаптации литературы. Подобно ему, "Инквизиция" погружает зрителя в мрачную эпоху европейской истории, когда Церковь обладала неограниченной властью и осуществляла жестокие процессы над обвиняемыми в ереси. Там, мы видим францисканского монаха, блестяще воплощенного Шоном Коннери, ведущего расследование загадочной череды смертей в бенедектинском монастыре. В "Инквизиции" центральной фигурой становится Великий инквизитор Барналь, прибывший в провинциальный городок Карпантра для расследования вопиющего преступления – публичного распятия священника. Однако это лишь предвестник грядущих потрясений, и захватывающий сюжет не позволяет зрителю расслабиться ни на мгновение. Как это ни парадоксально, вся эта канва злодеяний выткана из нитей борьбы за власть, раздирающей Римскую и Авиньонскую Папские консистории. В этой ожесточенной схватке за духовное господство святые отцы прибегают к самым гнусным методам, включая даже распространение чумы. К сожалению, религиозный лицемерие и коррупция – печально известные явления, и фильм "Инквизиция" обнажает их с болезненной откровенностью. Однако, важнейшая задача, стоящая перед зрителем, – это способность отделить божественную истину и искреннюю веру от грязных политических интриг и циничного лицемерия церковных служителей. Быть может, невольно возникают сомнения в существовании Высшей силы, но не стоит отчаиваться. В самые критические моменты повествования Бог являет себя, свидетельствуя о Своей всемогущественной поддержке. Особое внимание заслуживает изображение европейского еврейства того времени. В "Инквизиции" оно представлено как общество, охваченное страхом и лишенное духовности. Мы видим те же самые грешные души, отчаянно спасающие собственную шкуру, забывшие не только об общинных интересах, но и, возможно, о самом Боге. На фоне этой трагедии, противостояние Пап становится гротескным представлением о борьбе за престиж. Каждый из них, используя любые средства – от обвинений в ереси до публичных казней ведьм и евреев – пытается укрепить свою власть и установить единоличное господство. Несмотря на всю жестокость и обилие злодеяний, сюжет захватывает, поддерживаемый великолепной актерской игрой, режиссурой и операторской работой. В фильме нет заметных взлетов или падений – это добротный, ровный кинематографический продукт. Страшно представить себе, какой бесчеловечностью отличалась инквизиция, погубившая не только великого Джордано Бруно, но и множество невинных людей, воспламененных на кострах под предлогом борьбы с ересью.

Термин "инквизиция" давно превзошел рамки исторического обозначения, став метафорическим ярлыком для обозначения беспринципности, лжи и методичной жестокости в поведении человека, готового на любые, даже самые изощренные, способы достижения цели. Тень средневековой инквизиции, с её чудовищными злодеяниями, навсегда отпечатана в коллективном сознании человечества, порождая ощущение тревоги и отвращения. Предвкушение мрачных событий, свойственных той эпохе, когда невинных людей, и особенно женщин, казнили по нелепым обвинениям, например, за цвет волос, подозревая в колдовстве, вызывало глубокое опасение при просмотре фильма "Инквизиция". Любое необъясненное явление, любая необычная способность, превращались в подозрение в связи с дьявольскими силами, а исцеление от тяжкой болезни, сотворенное умелым лекарем, могло повлечь за собой обвинение в колдовстве. Несмотря на первоначальную нерешительность, фильм был досмотрен до конца, ведь захватывающий сюжет и блистательная актерская игра удерживали внимание, а подсознательно рождалась надежда на торжество справедливости и добра над злом. И действительно, злодеи понесли наказание, и справедливость, казалось бы, восторжествовала. Однако, на мой взгляд, эта победа была, скорее, относительной. Попытка восстановить справедливость в ту эпоху, именуемую не случайно мрачной, столкнулась с колоссальными трудностями. Справедливость там была условной, изменчивой, зачастую являющейся инструментом в руках влиятельных политических игроков. Суть повествования разворачивается вокруг инквизитора Барналя, получившего задание от Папы Климента VII расследовать чудовищное преступление, совершенное в Карпантре – священник был распят на кресте. По мере углубления в расследование, обнаруживается, что вся цепочка событий является лишь отражением ожесточенного противостояния между двумя папскими престолами: Римским и Авиньонским. Эти могущественные фигуры манипулируют судьбами Барналя и де Тюрена, используя их как пешек в своей грязной игре. Они не гнушаются ничем, чтобы достичь своих целей: обвиняя невиновных в ереси, предавая их пламени костра, даже, предположительно, распространяя смертоносную чуму. Однако, вопреки всем усилиям и злодеяниям, ни один из претендентов не смог окончательно укрепить свою власть на папском престоле. Предпринятые действия, которые более уместно было бы назвать злодеяниями, не принесли желаемого результата, лишь усугубив хаос и страдания. Весь период был пропитан атмосферой недоверия, страха и политических интриг, где каждый шаг мог оказаться последним.