Сериал ВВС: Крестовые походы (1995) /Crusades/ онлайн

Как мусульманин, признаюсь, я был глубоко впечатлён этим мини-сериалом. Терри Джонс, несомненно, заслуживает самых высоких похвал – его талант очевиден. Произведение выполнено с безупречной репутацией и уважением к традициям BBC. Да, в описании каждого из крестовых походов прослеживается некоторая недосказанность, но тем не менее, стремление к объективности и беспристрастности, проявляемое создателями, заслуживает искренней похвалы. Я искренне поражён мастерством и деликатностью подхода. Неважно, исповедует ли сам Терри Джонс христианство – этот вопрос не имеет принципиального значения. Стремление к непредвзятости и всестороннего анализа – фундамент справедливости, являющийся универсальной ценностью, присущей общечеловеческим моральным устоям. Сам факт его принадлежности к христианской культуре, в силу исторического контекста, является достаточным для создания произведений, не предвзятых в своей оценке. Мои поздравления всем участникам этого проекта! Брависсимо! Отдельно отмечу, что хотя предыдущий рецензент характеризует этот сериал как "псевдодокументалистику" (и я уважаю его право на такую точку зрения), я категорически с этим не согласен. Конечно, не все аспекты каждого похода освещены в полной мере, но, принимая во внимание год создания (1995 год), я считаю этот проект поистине грандиозным и, безусловно, полезным для укрепления мира и взаимопонимания между тремя авраамическими религиями, особенно между христианством и исламом. Западный мир, в своём нынешнем виде и положении, во многом обязан своим развитием крестовым походам. Именно после этой эпохи в западный мир пришёл импульс мусульманского возрождения, флаг которого взлетел над горизонтом после расцвета Арабского Халифата. Парадоксально, но религиозный фанатизм, свойственный католикам на начальном этапе крестовых походов, повлёк за собой мощный импульс против самого главенствующего католического института, подрывая его авторитет, его гегемонию, его бесспорное влияние на умы и сердца христиан Европы. Ислам никогда не являлся препятствием для научно-технического прогресса. В то время как в Европе раннего средневековья людей, страдающих психическими расстройствами, сжигали на кострах, в мусульманских странах им оказывали помощь, используя чтение священных писаний и лирическую музыку. Христиане, проживавшие на территории исламского востока, значительно расширили свой кругозор и обогатили своё мировоззрение. Я не намерен вступать в теологические дебаты – это не моя цель, хотя я преуспеваю в этом ремесле. Просто хочу отметить, что отклонение от единого Божественного пути, последовавшее за периодом Никейских соборов, когда учение Христа (мир ему и благословенна матерь его Дева Мария) трансформировалось в учение апостола Павла, повлекло за собой заблуждения, и, следовательно, препятствовало научному и технологическому развитию (ещё с момента трагической гибели Ипатии). Ислам же, очищенный от многобожия и приверженный единому Богу Авраама (мир ему и его сыновьям), не столкнулся с подобными проблемами в процессе обогащения мировоззрения людей. Первый приказ Всевышнего, ниспосланный через Коран, – это призыв к познанию, к чтению, а не к молитве, милостыне или войне. Со временем, христианское общество, преодолев схоластическое мышление, обогащалось и развивалось. И если использовать математическую аналогию, можно сказать, что христиане постепенно отходят от искажений и заблуждений, привнесённых духовенством – от тех же книжников и фарисеев, с которыми боролся сам Учитель (мир ему и благословенна матерь его Дева Мария). Мусульмане, наоборот, отдаляясь от чистоты ислама, всё глубже погружаются в заблуждения, порождая даже самых безумных "плоскоземельщиков". Однако, как было обетовано самим Мухаммадом ﷺ, с наступлением второго пришествия Христа (мир ему и благословенна матерь его Дева Мария), обе общины объединятся под знаменем единого Бога Авраама (мир ему и его сыновьям Исмаила и Ицхака) и объединят свои усилия для борьбы с полчищами Масихи-Даджаля, лжемессии (лже-Иисуса), и лжебога – Антихриста. Аминь.

Одной из самых значимых и каталитических вех в европейской летописи, оказавшей глубочайшее влияние не только на христианскую, но и на мусульманскую цивилизацию, чьи отголоски эхом разносятся сквозь столетия – несомненно, Крестовые походы. Отложив в сторону личные суждения и интерпретации этой сложной эпопеи, позвольте сосредоточиться на самом кинематографическом произведении, посвященном им. Фильм, именуемый «Крестовые походы», по-видимому, фокусирует свое внимание преимущественно на первом, третьем и четвертом из этих масштабных кампаний. Пятый поход удостоен лишь мимолетного упоминания, а о седьмом, обладающем собственной, не менее существенной исторической ценностью, не сказано ни единого слова. Принимая во внимание неизбежные ограничения хронометража, можно списать это упущение на суровые реалии эфирного пространства. Тем не менее, даже в рамках тех временных отрезков, которые были более детально освещены, ощущается определенная неполнота картины, некоторая недосказанность. В стремлении к максимальной аутентичности, ведущий картины лично погрузился в морскую стихию, облачившись в доспехи крестоносца, чтобы испытать на прочность возможность передвижения в броне по прибрежным водам. Он совершил пешие переходы по бескрайнему Анатолийскому плато, облачившись в полный комплект экипировки воина первого крестового похода, воссоздавая дух тех давно минувших дней. Члены съемочной группы скрупулезно воссоздавали осадные орудия, подвергая их строгой проверке, демонстрируя виртуозную езду на боевых конях – в общем, прилагая все усилия, чтобы зритель мог ощутить себя непосредственным участником этих грандиозных событий. В заключение, стоит отметить, что перед нами достаточно качественный, хотя и псевдодокументальный фильм, созданный для широкой аудитории. Он может вызвать неподдельный интерес даже у тех, кто не знаком с историей крестовых походов, и, безусловно, будет познавателен и увлекателен для юного поколения. Смотреть его будет и интересно, и информативно, приоткрывая завесу над драматичными событиями Средневековья.