Сериал Раскол онлайн

В угасающем свете уходящей эпохи, когда моральные принципы служили прочным фундаментом человеческого существования, ныне мы наблюдаем зияющую пропасть – пропасть между прошлым и настоящим. Современный мир, поглощенный культом комфорта и мгновенного удовлетворения, неумолимо трансформировал глубокие убеждения в легкомысленные предрассудки, а самопожертвование – в нелепый, абсурдный жест. На фоне какофонии тривиальных и зачастую ядовитых телевизионных развлечений, словно глоток чистого воздуха, возвышается новое произведение искусства, возрожденное Досталем. Этот сериал, подобно фениксу, вспыхнул из пепла современной моральной деградации. Его герои – воплощение презумпции духовности, они живут и умирают, ведомые непоколебимыми идеями, что само по себе является поразительным феноменом. Как режиссеру удается передавать столь возвышенный, порой наивный посыл, сохраняя при этом убедительность и глубину? Это остается загадкой, раскрывающейся лишь в гениальном мастерстве его дарования. Несгибаемые в своей вере, преследуемые властью, Аввакум, протопоп (в блестящем исполнении А. Короткова), и его верная спутница Марковна (Д. Екамасова) - яркий символ, вдохновляющий своей стойкостью перед лицом всемогущества, демонстрируя несокрушимую крепость духа, противостоящую тщетности земной власти. Игра актеров вызывает восхищение и заставляет задуматься. Создатели справедливо окрестили свое творение фреской. И это действительно так: как божественное откровение, произведение облачено в ауру возвышенности, подчеркнутую некоторыми жанровыми условностями. В бытовой коммуникации героев практически отсутствует привычная спонтанность повседневной речи. Даже в уединенных покоях их слова льются потоком изысканных, полных оборотов, тщательно выверенных предложений. Бытовой аспект показан намеренно лаконично, что создает впечатление, будто Досталь сознательно отходит от строгой исторической герменевтики. Зрителю преднамеренно отказывают в праве на полное, безграничное погружение в быт и нравы XVII века. Повествование ведется с определенной, тщательно выверенной дистанцией – доступно, но лишенное фамильярности. Автором постоянно корректируется и направляется внимание зрителя, поднимая его над плоскостью банальности. Невозможно не отметить исключительную игру актеров, радующую глаз и затрагивающая душу. Патриарх Никон (в блестящем исполнении В. Гришко) – самый психологически достоверный персонаж, воплощающий сложную, противоречивую личность. Он проявляет активность и самолюбие, однако переоценивает свою харизму и значимость. Царь Алексей Михайлович (Д. Тихонов), целостный и многогранный в своей двойственности, предстает перед нами как трагическая фигура нравственной личности, оказавшейся в объятиях власти. Фильм демонстрирует зрелую, вдумчивую точку зрения на политические процессы. Особенное внимание привлекает масштабное присутствие церковных деятелей с выразительными, интеллектуальными лицами. Возможно, именно такими они и должны были предстать перед нами? Создатели с удивительным мастерством проработали детали исторической эпохи. Монастыри, избы, палаты – все образы обладают поразительной натуралистичностью. Художники по костюмам проявили исключительное стремление к совершенству, и вполне могут инициировать новый тренд в моде, обозначив его брендом «Raskol». Однако, как и любое произведение, оно не лишено недостатков. Несмотря на всю свою художественную ценность, фильм несет на себе отпечаток строгой исторической привязанности, охватывая лишь два десятилетия. Наличие текстовых пометок с указанием времени и места действия, а также субтитры с именами исторических персонажей, значительно бы обогатили восприятие. К сожалению, ограниченный бюджет и стремление к трагизму сократили масштабность и реалистичность сцен сражений, что несколько обеднило картину. Но все эти детали не способны затмить главного – Россия, на мгновение, оглянулась на свое прошлое, вспомнила о своих корнях, о ценностях, утраченных в суете современности. И это, пожалуй, самое важное, что следует вынести из этого произведения.

В современном кинематографическом ландшафте России крайне редко встречаются работы, способные по-настоящему претендовать на звание выдающихся. Словно поглощенные погоней за коммерческой выгодой и снисхождением к вкусам широкой аудитории, создатели фильмов всё чаще прибегают к вольной интерпретации исторических событий, лишая повествование достоверности и обесценивая образы реальных личностей. Подобные кинематографические эксперименты, по сути, являются неуклюжей демонстрацией профессиональной некомпетентности, не представляющей ни художественной, ни познавательной ценности для зрителя, обладающего элементарной образованностью. Отголоски голливудских клише, подгонка под вкусы спонсоров, заискивание перед критиками – вот те мотивы, что движут создателями фильмов, затмевая при этом подлинную потребность народа в качественном, осмысленном искусстве. Однако, среди этого кинематографического хаоса, Николай Досталь продемонстрировал исключительный талант, сумев постигнуть то, что для большинства современных режиссёров стало непосильным – создать достоверное и глубокое историческое кино. Его работа лишена навязчивой морализации, поучительных нотаций и фальшивого пафоса. Фильм Досталя овеян мудростью, проникновенным сочувствием и вызывает глубокие размышления, избегая при этом избитых штампов и примитивного обращения к публике. В каждом слове, в каждом движении героев, чувствуется внутренняя глубина и особая эстетическая красота. Я не припомню ни одного исторического полотна, которое бы столь правдиво и при этом эстетически привлекательно воссоздало определённый исторический период нашей страны. Неизбежно, историю нужно не только знать, но и питать к ней искреннее почтение и уважение. Особое восхищение в «Расколе» вызвали диалоги – они словно выточены из цельного куска драгоценного камня. Чувствуется ювелирное отношение к каждой ремарке, каждой интонации. Фразы поражают своей осмысленностью, взвешенностью и точностью. Невозможно даже представить себе ту титаническую работу, проделанную сценаристами, чтобы с такой филигранной точностью воссоздать язык церковнослужителей, простых людей, царя. Безупречна и воссозданная атмосфера эпохи – от аутентичной одежды и предметов быта до повседневных ритуалов и уклада жизни. Это поистине колоссальный объем работы! Мне глубоко импонирует методичный, дотошный подход Николая Досталя к творчеству. С каждой новой работой он демонстрирует зрелость и профессиональное со совершенствование. С нетерпением жду выхода фильма на DVD, чтобы пополнить им свою коллекцию, где уже занимает почетное место «Завещание Ленина» – картина, произведшая на меня столь же сильное впечатление. Выражаю огромную благодарность всем участникам этой замечательной кинокоманды, которые проявили мужество и решимость при реализации столь масштабного и значимого проекта. Настоятельно рекомендую показать этот фильм по всем телеканалам, чтобы как можно больше зрителей могли с ним ознакомиться. И, позвольте небольшое лирическое отступление. Я не являюсь убеждённым верующим человеком, поэтому смог оценить количество перекрещений. Безусловно, это был неотъемлемый атрибут того времени, но, на мой взгляд, с этим элементом немного переборщили. Гораздо важнее отметить, что «Раскол» – это не пропаганда православия, а скорее, фильм, который провоцирует глубокие вопросы к РПЦ. Я убежден, что просмотр фильма не приведет к увеличению числа людей, верящих в Бога. Скорее всего, именно это и было задумано создателями картины.